Бар дауаһы - тәбиғәт

Моему возмущению нет предела! Как красиво написали, однако написанное не соответствует действительности.
Бабушке они помогли, видите ли, трактором один раз дорогу прочистили зимой. Каждую зиму эта бабушка просит, чтобы после больших снегопадов дорогу просто пробивали, а глава местной администрации каждый раз сетует, что денег у него нет, техники нет, что он делает, что может, а на самом деле ничего не делает. За зимнюю чистку дороги до сих пор, мол, не расплатились, и вообще было бы неплохо, чтобы зимой на хуторе никто не жил.
С кладбищем дело обстоит ещё интереснее. Люди приехали на кладбище не убраться, они и так это делают постоянно. А из-за слезного рыдания того же главы, что все должны приехать и заняться заменой ограды кладбища. Причем денег на это нет, могут привезти только столбы, а на остальное всем надо будет скинуться. Денег нет, людей нет, материалов нет, в бюджете пусто...
То, что дорога к кладбищу перекопана компанией, которой окрестные поля отданы в пользование, скромно не упоминается. А они второй год втихаря увеличивают пахотные площади за счет сельских дорог, из хутора ни на кладбище не проехать, ни к бывшему лагерю, где идет дорога к Бальзе. Об этом никто не пишет, администрация опять разводит руками, что она ну ничегошеньки не может сделать. Зато фотографии красивые сделали, молодцы.
Не хотите написать об этом? О том, что деревни умирают, в том числе и потому, что администрации глубоко наплевать на них. Действительно, зачем тратить деньги на дороги и хотя бы минимальные блага цивилизации? Почту давно закрыли, дорог нет, до поликлиники не добраться, теперь ещё и неплохо бы скинуться на ограду кладбища.
Про мостик через речку у соседней деревни Знаменка не хотите написать? Просто железный мостик высоко над речкой, на котором нет перил. Вообще нет. Если бабушка запнется, живой она оттуда не выберется, да и не бабушка тоже. Три года жалоба гуляет по администрациям, три года ответ один — денег нет, но вы держитесь. А всего-то нужно с одной стороны мостика эти несчастные крепкие перила сделать, чтобы одной рукой за них держаться и не упасть.
С уважением, Наталья Александровна

Кузнецовка утарын яҙа-йоҙа ғына ишетеп беләбеҙ, унда булған юҡ, аҙмы ни бөткән ауылдар, быныһы сираттағыһы тип уйлап йөрөгән баш ине. Быйыл ғына, беҙҙең гәзиттә лә шул иҫәптән, ошо утарҙа йәшәгән берҙән бер кешегә - Надя инәйгә – ярҙам иткәндәр, утарға юлды таҙартҡандар тигән хәбәр булғас ҡына белдек – утар әле тере. Һәм «Юшатыр» гәзитенә әлеге ялыу килде. Надежда әбейҙең Мәскәүҙә йәшәгән ҡыҙынан. Хатты алыу менән юлға сығып китеү ине теләк, әммә йә ваҡыт табып булманы, йә ямғырҙар ҡамасау булды. Ниһайәт, үткән йома көнө беҙ Кузнецовский тип аталған утарҙа инек.

Был ауылға (ҙур ғына булған ул, утар тип юҡҡа кәмһетәләр) эләгеүе еңел түгел, урман эсендә тиерлек ултыра, ауыл эсендәге юлы ла (урам) юҡҡа сыҡҡан тип ышаныслы әйтергә була, торғаны соҡор ҙа батҡаҡ. Баҡһаң, йәйҙәрен бында килеп йәшәүселәр бар, бер нисә кеше, ә ҡыш көнөндә Надя инәй бер үҙе ҡала.

Был сәфәр хаҡында тулы вариантта гәзиттә йома көнө биреләсәк.  Алдараҡ ошо уҡ темаға:  Ғәфү ит беҙҙе, «Ҡайынҡай»